Ульяна писал(а): ↑Сентябрь 12, 2022, 13:05:27
Дмитрий Алексеевич писал(а): ↑Август 25, 2022, 08:00:13
Маркус Вандерхельд писал(а): ↑Август 19, 2022, 05:24:01
Послушайте просто в каких красках описывает быдло помещика господина Страшинского, который просто спал со своими девками, то есть собственностью. И быдло очень удивляет, что господа делали себе гарем из крепостных девок. Но ещё больше удивляет быдло, что царь ничего не говорил и не пытался судить дворян за то, что у них были большие гаремы из девок.
Конкретно я в телодвижениях господина Страшинского ничего не вижу преступного. Он не спал с женой другого дворянина, то есть не прелюбодействовал. Он не спал с дочерью другого дворянина, то есть не блядовал. И даже не спал с девкой другого дворянина, то есть опять же не блядовал. И попы РПЦ ничего не говорили этим дворянам.
Я думаю, что и у казаков с абреками тоже были гаремы, учитывая, что у них было многожёнство. И у библейских лиц были гаремы.
Лохи считают, что невинности могут лишать только лоховатые одноклассники своих блядоватых одноклассниц ещё в средней школе (как скот, который начинает совокупляться по мере наступления половой зрелости), но при том это не может быть никакой дядька возрастом постарше (иначе будет "совращение несовершеннолетних" - то есть блядовать с несовершеннолетними блядями могут строго несовершеннолетние же лохи). Да о чём тут вообще говорить - скот деградировал настолько, что он окончательно утратил самые понятия и "добро" и "зло" у них окончательно переставились местами. А представьте себе, как могло возмутиться современное быдло, если бы узнало, что любой барин ещё и порол крепостных девок розгами как минимум раз в неделю.
Как это не удивительно, но школьница тоже хочет симпатичного дефлоратора, а не старого вонючего старика.
И если барин в своём праве насилуя своих крестьянок, то как тогда объяснить, что отказ библейского Иосифа спать с госпожой вменяется тому в святость? Ведь на тот момонт он раб и просто обязан был выполнять все приказы своих владельцев. Вина там за блядство была бы исключительно на хозяйке за измену своему мужу, сам же Иосиф будучи рабом являлся всего лишь инструментом, более того он как раз грешил ослушавшись госпожу - нет? или когда рабыня - то обязанна лечь под господина, а когда раб - то нет? не думаю, если в библии отказ спать с госпожой по ей приказу - это святость, то не означает ли, что и раба с господином тоже не должна грешить, если того ей запрещает её вера, а вера православная это точно запрещает
Не удивительно, но то, что хочется женщинам в этом плане, в нормальном обществе мало принималось во внимание. Ибо хочется ей как правило животного, а не человеческого.
Вон красавица из красавиц во всем Израиле старалась во всю, ублажала уже очень старого Давида и ничего. Устойчивость женщин в плане брезгливости намного превосходит мужскую и они довольно легко переносят эти "тяготы и лишения". Плюс подозреваю и в плане биологии это не совсем так, как в случае молодого мужчины и старой женщины (надо бы распросить О. Новоселова).
Плюс как запахнет деньгами и статусом, так тут же этот запах перебивает старческий))
Плюс сколько женщин занимаются такими профессиями и вещами, от которых мужчину воротит и ничего. Банально большинство уборщиков, это все ещё женщины.
По поводу Иосифа и госпожи, то она не в своем праве была, так как не являлась королевой. Обычная жена египетского гражданина, пускай и знатного. И женщинам нельзя того, что можно мужам в этом плане. Получалось бы так, что Иосиф блудил бы с чужой женой, а эта жена занималсь бы прелюбодеянием при живом муже.
"21. Тот житель Египта, который купил Йусуфа (Иосифа), сказал своей жене: «Относись к нему хорошо. Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его». Так Мы утвердили Йусуфа (Иосифа) на земле и научили его толкованию снов. Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом.
22. Когда Йусуф (Иосиф) достиг зрелого возраста, Мы даровали ему умение принимать решения и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро.
23. Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди ко мне». Он сказал: «Упаси Аллах! Ведь он — мой господин, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют».
24. Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших избранных (или искренних) рабов.
25. Они бросились к двери, пытаясь опередить друг друга, и она порвала его рубаху со спины. У двери они встретили ее господина. Она сказала: «Как иначе можно покарать того, кто хотел причинить зло твоей жене, если не заточить его в темницу или не подвергнуть мучительным страданиям?!».
26. Он сказал: «Это она пыталась соблазнить меня». А свидетель из ее семьи сказал: «Если его рубаха разорвана спереди, то она говорит правду, а он — один из тех, кто лжет.
27. А если его рубаха разорвана со спины, то она лжет, а он — один из тех, кто говорит правду».
28. Увидев, что его рубаха разорвана со спины, он сказал: «Воистину, все это — ваши женские козни. Воистину, ваши козни велики!
29. Йусуф (Иосиф), забудь об этом! А ты проси прощения за свое прегрешение, ибо ты совершила грех».
30. Женщины в городе стали говорить: «Жена знатного мужа пыталась соблазнить своего юного раба! Она страстно возлюбила его, и мы полагаем, что она впала в очевидное заблуждение».
31. Когда она услышала про их хитрость, то пригласила их, велела приготовить им подушки, дала каждой по ножу для фруктов и сказала: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это — не человек. Он — не кто иной, как благородный ангел».
32. Она сказала: «Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет заточен в темницу и окажется в числе презренных».
33. Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд».
34. Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он — Слышащий, Знающий.
35. Они увидели его доказательства, но после этого все равно решили заточить его на некоторое время."
В этом отрывке из Корана четко сказано, что жена господина занималась кознями и впала в заблуждение. Даже когда она захотела оправдаться в обществе, пригласив женщин порицавших её, то апеллировала она не к праву - а к животному, показав им красоту Иосифа - типа женщины должны понять.
